quarta-feira, 25 de julho de 2012
DADOS SOBRE OS PLANETAS
Urano foi descoberto em 1781. Netuno foi descoberto em 1846. Plutão foi descoberto em 1930.
Período que cada planeta leva para percorrer o zodíaco:
Sol- 365 dias
Lua- 28 dias
Mercúrio- 88 dias
Vênus- 224 dias (18 dias em cada signo)
Marte- 687 dias (57 dias em cada signo)
Júpiter- 12 anos
Saturno- 29 anos
Urano- 84 anos
Netuno- 169 anos (14 anos em cada signo)
Plutão- 247 anos
segunda-feira, 14 de maio de 2012
Explicações sobre a consulta que realizo
A consulta de aconselhamento através da astrologia e do tarô: o que é?
A consulta de aconselhamento através da astrologia e do tarô é um trabalho em que misturo meus conhecimentos: psicologia, astrologia, tarô, tentando ao máximo ajudar quem está me consultando.
Se a pessoa quiser pode gravar a consulta ou fazer anotações. Não tenho no entanto disponível gravador ou fita ou cd para gravar. Se a pessoa quiser gravar, tem que se programar para isso.
A consulta é individual. Garanto sigilo ético. A pessoa conta para quem quiser depois, mas é bom que o momento da consulta seja um momento individual de reflexão.
A consulta pode usar só astrologia, só tarô ou tarô e astrologia, como ferramentas de compreensão simbólica da pessoa.
Para o tarô, não é necessário qualquer dado. É só suficiente querer jogar o tarô. Peço sempre para sair a resposta de luz para a pessoa e peço que a pessoa também peça para que saiam as respostas que ela está buscando, a orientação que ela está querendo ter.
O retorno dos clientes durante 24 anos jogando tarô é que as respostas saem muitas vezes mesmo para aquilo que a pessoa está pensando ou querendo saber.
O tarô é um oráculo. Ele manda uma mensagem para a pessoa que não tem tanto tempo, mas que fala da situação presente da pessoa e do seu potencial de desenvolvimento.
Já para a consulta usando astrologia preciso dos dados anteriormente. Acho que o mais fácil é me passar por e-mail mesmo. Para fazer seu mapa astral de nascimento, que é o primeiro estudo astrológico importante a ser feito na vida, você precisa saber: data de nascimento, hora de nascimento e local (cidade em que você nasceu). A hora de nascimento é bom ser o mais precisa possível. Com isso, procure olhar na certidão de nascimento e confirmar com algum parente se for possível. Se você não sabe a hora em que nasceu, não dá para fazer o mapa astral, mas mesmo assim você pode fazer uma consulta de astrologia, pois através do dia do seu nascimento e dos seus planetas, é possível se obter vários dados.
A consulta usando astrologia pode envolver a interpretação do seu mapa astral de nascimento ou do seu mapa astral do ano e dos trânsitos planetários. Gosto muito de trabalhar com o mapa do ano, a revolução solar, que é um novo mapa calculado a partir do momento do aniversário pela astrologia. Todo ano no aniversário, renascemos pela astrologia e temos um novo mapa que indica as características daquele ano. Para calcular esse mapa do ano conta onde a pessoa passou o aniversário e há um estudo até possível de ser feito ( e que pode ser feito durante uma consulta) que consiste em calcular o melhor lugar para passar o aniversário. Não é que tudo muda, é um estudo, com várias possibilidades dependendo da posição dos planetas.
Na consulta, a pessoa pode perguntar, expor suas questões, dialogar com os símbolos.
Feiras livre e astrologia
Feiras Livres: Inteligência e União!
Acontecem na cidade 900 feiras livres por dia. O trabalho da feira envolve a participação de 40 mil pessoas. Tanto o simbolismo do signo de Gêmeos como do signo de Peixes atuam nas feiras livres. Nas suas trocas comerciais que se atualizam, na união que faz sua organização ser diferente em cada local onde ela se estabelece vemos tanto a comunicação que o signo de Gêmeos representa com o a união do signo de Peixes. Esses dois signos promovem o diálogo que encontramos nas feiras livres: entre os feirantes que negociam seus espaços e preços, entre vendedores e compradores. A feira é um local para o exercício da inteligência e da competência tanto de vendedores como de compradores. Gastronomistas competentes, chefs de cozinha e cozinheiros exigentes vão na feira livre fazer suas compras e não nos supermercados. O feirante me explica que não compra qualquer laranja. Outro que também é produtor conta da sua dedica ção para manter a qualidade. Espelho da realidade, na feira livre se discute a política, a novela, a estética, as relações afetivas. O feirante que conheço tem apelido para o meu filho e conversamos sobre pequenos fatos cotidianos há 13 anos. A meteorologia, a crise econômica, o prefeito, o casamento entre classes sociais diferentes, o crescimento de nossos filhos. Um outro feirante do signo de Peixes me pediu previsões para o seu signo. Eu obedeço: caro feirante do signo de Peixes, você está no lugar certo; faça da feira um lugar cada vez melhor, para você e para nós. E se vocês quiserem conhecer mais sobre a realidade das feiras, procurem o trabalho da Psicóloga Social e do Trabalho Leny Sato. Ela está estudando o tema no Instituto de Psicologia da USP. Ótimas feiras para todos nós!
São Paulo e a astrologia
Nossa cidade e a astrologia
Nossa cidade vai mudar o mundo e qualquer astrólogo competente pode ver isso. Está no mapa astral de São Paulo seu potencial de ser conhecida internacionalmente e também de inovar no mundo. Aquariana por excelência, São Paulo tem Sol, Mercúrio e Marte em Aquário, além do seu signo ascendente ser Aquário. Com toda essa força no elemento ar é a cidade ideal para qualquer ser humano se sentir livre, independente e entrar em contato com seus ideais. São Paulo pode criar a fraternidade universal não mais como um sonho, mas como uma realidade. São Paulo pode fazer a ecologia ser possível nas grandes cidades, com o estabelecimento de uma convivência mais pacífica entre todos os seres. A cidade de São Paulo sempre exercerá uma força política determinante no poder central do país e é facilmente alvo de políticos autoritários. Mas a força de São Paulo está na sua inteligência indestrutível, nos mov imentos sociais que tendem a se estruturar aqui e se espalhar pelo mundo e no seu grande espírito conciliador. São Paulo ainda será palco de uma importante conciliação de força internacional. Também no âmbito nacional ela tende a ajudar no sentido de abrigar, apaziguar, conciliar. O ponto fraco da cidade é que como seu potencial é muito aéreo fica fácil ficarmos aqui só pensando e com dificuldade de colocarmos em prática nossos ideais. Também é fácil ficar sem energias físicas em São Paulo. Com isso, como humildes conselheiros que podem ser os astrólogos arrisco os conselhos: façam exercícios físicos, procurem ingerir muitas frutas e legumes, aproveitar o sol (mesmo que seja vestindo roupas). Essas atitudes ajudam a equilibrar a falta do elemento fogo que vivemos na cidade. Do ponto de vista mais sutil também ajudam a equilibrar a ausência do elemento fogo que vivemos aqui em Sampa: brincar com as crianças, ir ao teatro, ao circo e não e squecer que a vida é uma arte! Astrologia empresarial
Astrologia empresarial
Uma amiga minha sugeriu que escrevesse uma matéria sobre astrologia empresarial, contando um pouco de minhas experiências e aconselhando os empresários no que é possível. Um conselho para os empresários é que usem o conhecimento das fases da lua em seus planejamentos. Para se começar, implantar um processo novo dentro da empresa é adequado se utilizar a lua nova. Você encontrará um ambiente mais propício para você e para os outros, funcionários ou clientes. Se você quer fazer uma promoção que vise dinamizar o seu negócio é bom usar a lua crescente até a lua cheia. Festas e inaugurações é bom sempre fazer na lua cheia. O seu negócio tem um mapa astral , nasceu numa hora sob um determinado signo. O signo solar do seu negócio diz respeito às características simbólicas dele. Por exemplo, se seu negócio nasceu sob o signo de Gêmeos ele é inquieto, curioso e repleto de co municação. Ele tem a forte tendência a ser um ponto de encontro mesmo que não seja esse o objetivo dele. Se você fizer o mapa astral do seu negócio poderá ver mais características dele, como suas fases de desenvolvimento, estruturação e mudanças, segundo os trânsitos planetários. Esse tipo de estudo pode ajudar no seu planejamento. A astrologia ensina que para se ter um negócio é bom planejar. Mesmo que você erre no seu planejamento, tenha que alterá-lo muitas vezes, vale a pena planejar. Sem planejamento num negócio você fica sem direção, é como um barco sem rumo. Errar faz parte. Nem tentar não vale a pena. O mês antes do aniversário do seu negócio, o "inferno astral" dele, é um mês em que é bom fazer um balanço do seu negócio, vendo os pontos falhos dele, onde ele precisa melhorar. No dia e mês do aniversário do seu negócio é bom presenteá-lo de alguma forma. Não adianta você chamar seus clientes e amigos e querer que tu do aconteça. Você precisa presentear o seu negócio que o sucesso virá com a qualidade do seu trabalho. Um estudo astrológico que já me ajudou a auxiliar bons negócios em crise foi a sinastria, o estudo que fazemos para comparar os mapas. Para negócios que possuem sociedades atuantes ele é ótimo. Dá para ver melhor o potencial de cada um, a contribuição possível, e enxergar por uma outra ótica o relacionamento pessoal e profissional das pessoas envolvidas. Espero ter contribuído um pouco para o assunto. Ótimo trabalho a todos !
As eras astrológicas e a era de aquário
Era de Aquário: Que negócio é esse?
As eras astrológicas são períodos de 2160 anos em que devido ao movimento de precessão dos equinócios podemos notar a influência decisiva de um signo atuando como ascendente para a humanidade. Assim, na era de Aquário é como se o ascendente para toda a humanidade fosse Aquário. Em cima desse dado podemos da r significado a movimentos que tem acontecido na história mundial e que tendem a ter continuidade. Deixando a discussão de quando se iniciou propriamente a era de Aquário, todos podemos observar pelos movimentos mundiais que já estamos nela. A grande revolução tecnológica que está acontecendo através da crescente informatização é um dos sinais mais marcantes de que estamos de maneira global influenciados pelo simbolismo do signo de Aquário. A partir dessa constatação simbólica, algumas considerações não tão visíveis sem reflexão podem ser feitas. Durante a era de Aquário, e educação tende a ter um papel decisivo na vida da humanidade, mais do que as condições ambientais (mais determinantes na era anterior). Educação sem objetivo gera dispersão, o lado negativo da era que vivemos.
Memória da Cana: Gilberto Freyre e Nelson Rodrigues
Nelson Rodrigues & Gilberto Freyre
A família é o lugar da traição, nossa primeira trama de afetos. Talvez a família seja mesmo uma prisão de portas abertas de onde o preso não quer fugir, como escreveu Paulo Francis. Mas é ela o lugar onde somos insubstituíveis. É no batismo do sangue, da placenta, da paixão, por onde andam Gilberto Freyre e Nelson Rodrigues, que recebemos o nosso nome sagrado, e deixamos marcas. Memória, história: a família é o lugar onde nunca serei apenas um número, mesmo sendo a filha número doze de uma família qualquer. Como fugir de mim? Até a morte... é fuga, ou encontro com aquilo que sou, quero ser, e posso ser? Pois na família sou, circunscrevo minha ação num álbum, na recordação dos parentes, nas entranhas do lar e do ambiente para onde sempre volto, entranhas da terra, a Terra, o útero. Na forma patriarcal, a família põe em cada membro as algemas da repressão da sexualidade. Muito além do tabu do incesto, não se pode ser: bonito, amado, livre. Os ferros da moral burguesa pesam no indivíduo como se fossem destino, impossibilidade: teu irmão te mata, trai o teu desejo de viver. Na forma matriarcal, a família é o ninho onde nasce a liberdade. A liberdade de escolha: te amo ou não te amo. A liberdade de atitude: te cuido ou te mato. A família é o ninho onde sou presa e predador, dor e amor, cor e sabor. A família é o ninho onde tudo faz sentido porque se volta para o começo. Onde eu me entendo porque me conheço desde quando eu nasci. Não deixem de ver o espetáculo "Memória da cana", uma livre adaptação da peça "Álbum de Família" de Nelson Rodrigues, com direção de Newton Moreno. Neste trabalho de "purgar" e construir, Carlos Ataíde, Kátia Daher, Luciana Lyra, Paulo de Pontes, Marcelo Andrade, Viviane Madureira e Newton criaram com suas memórias e processo de reflexão histórica uma encenação onde expressam a paixão tanto de Nelson Rodrigues como de Gilberto Freyre. Me surpreendi ao analisar as configurações planetárias de Nelson e Gilberto. Ambos tem em seu mapa astral o aspecto de quadratura de Mercúrio e Saturno. Com isso, eles viveram em suas vidas o teste da razão que esse aspecto traz , a necessidade da comunicação e do silêncio. Saturno representa no mapa aquilo que precisamos desenvolver de qualquer maneira e para ambos o fardo da comunicação(Mercúrio) se faz como cruz, realização crística, transcendência. Não tenho a hora de nascimento de Nelson Rodrigues e Gilberto Freyre, mas comparando seus planetas e pelo dia de nascimento sabemos que Gilberto Freyre tinha a Lua em Virgem, se " casando" com os planetas em Virgem de Nelson Rodrigues. E com a diferença de 12 anos entre eles, completando um ciclo de Júpiter, temos entre eles a conjunção de Júpiter, facilitando a compreensão filosófica e política entre ambos. Netuno na configuração astrológica de Gilberto Freyre faz aspecto com Plutão de Nelson. É na sociologia do açúcar de Gilberto Freyre que o teatro mítico e profundo de Nelson Rodrigues encontra suas raízes humanas e sociais, e essa configuração astrológica representa esse encontro da sorte e da questão em comum dessas duas mentes: escrever explorando o limite, tocar a alma com palavras, expor a realidade com sua dor e interrogação, curar o medo com cultura, arte, conhecimento, voar com as asas de Mercúrio além dos portais de suas próprias mortes, transcendendo o seu tempo por terem se dedicado a ele da forma mais saudável, questionando-o.
Fases e ciclos segundo a astrologia
Fases e Ciclos Vitais
Através da Astrologia podemos ter uma idéia da nossa vida em forma de fases e ciclos que se repetem. Esses ciclos podem ser observados de maneira mais clara através do estudo do movimentos de três planetas: Júpiter, Saturno e Urano. Júpiter é o planeta que na astrologia rege a expansão tanto do conhecimento como de a tividades. Ele tem um ciclo de mais ou menos 12 anos. O "mais ou menos" se deve ao fato dos planetas não terem um movimento regular pela astrologia;o que conta para a astrologia é o movimento aparente dos planetas. Assim, Júpiter leva mais ou menos 12 anos para dar uma volta em torno do Sol e retornar ao ponto em que ele estava no momento em que você nasceu. De 3 em 3 anos mais ou menos ele forma um aspecto com ele mesmo, o que tende a acarretar para quem tem esse ciclo forte em sua vida um período de expansão. Pode ser bom ou ruim, depende de como você estiver nesse período pois o planeta vai marcar a expansão daquilo que você estiver vivendo. Saturnojá é o planeta que restringe e solidifica toda vez que forma um aspecto. Ele marca nossos ciclos de amadurecimento, quando tomamos consciência que o tempo está passando e sentimos necessidade de tomar decisões e atitudes melhores. Ele marca os momentos em que precisamos assumir mais responsabilidades em nossas vidas. Ele tme um ciclo de mais ou menos 29 anos e por volta dessa diade muita gente passa por um período de crise, de tomada de decisões e de reavaliação da própria vida. Esse mesmo tipo de crise é vivido pelas pessoas de maneira geral por volta dos 15 anos, (Saturno oposição a Saturno), quando a pessoa sente que tem responsabilidades por suas atitudes. É normal nessas fases maior conflito com as figuras que representam autoridade externa pois as pessoas tem a necessidade nesse período de assumirem elas mesmas o comando de suas vidas, vivendo so conflitos que isso acarreta e enfrentando o medo, que vai dar tanto o limite do poder da pessoa como provocar crescimento a nível pessoal. Por volta dos 44 e dos 56 anos, esse ciclo de repete. Urano é o planeta que rege na Astrologia as viradas bruscas, as mudanças que trazem abertura no pensamento e maior independência e idealismo para a vida das pessoas. Urano tem um ciclo de 7 anos e muitas pessoas obser vam em suas vidas mudanças que ocorrem mais ou menos de 7 em 7 anos. Aos 35 anos mais ou menos, vivendo esse ciclo de Urano, a pessoa tem chances de iniciar uma etapa mais criativa da sua vida; com 40/42 anos, se inicia o chamado segundo ciclo ou segunda metade da vida pela astrologia. Quem tem esse ciclo forte no mapa tem uma chance de dar uma virada de 180 graus na sua vida e começar uma etapa de mais doação à coletividade, transmitindo o conhecimento que adquiriu até então. Muitas pessoas após esse ciclo, começam a se relacionar de maneira intensa com jovens e problemas coletivos. O ciclo de Urano (de 7 em 7 anos) é um ciclo de libertação, no sentido mais amplo da palavra e para você poder " prever" o que vai mudar, precisa analisar o que está sentindo de prisão para você. O conhecimento desses ciclos pode nos ajudar no entendimento de nossos processos e no de outras pessoas. Alguém de 40 anos que resolve largar tudo e ir para o México, provavelm ente não "pirou" , mas está em busca de novos relacionamentos e de um sentido para sua vida (e provavelmente vai encontrá-lo). Também alguém com 29 anos, que está se sentindo velho, pensa muito e parece estar mais sombrio, não vai ficar assim a vida inteira- é uma fase importante de definição e provalvelmente a pessoa vai sentir mesmo muita necessidade de pensar. Pare e pense. Se você tem mais de 30 anos e nenhum desses ciclos agiu em sua vida, (eles podem adiantar ou atrasar um ano devido à irregularidade do movimento dos planetas), fique ligado: você pode ser um extra-terrestre... Horas planetárias
Horas Planetárias
Numa aula que vi do astrólogo e consultor Maurício Bernis, ele disse que achava importante avisar aos clientes de seu trabalho que astrologia tem 80% de eficácia. Também acho importante. Como sou perfeccionista acho que já consegui índices maiores de “eficácia” somando à astrologia psicologia, amor, fé, poesia. Mas 100% não rola. 100% é Deus, que também não é 100%. Também apesar de ser perfeccionista, não sou Brastemp. Sou Consul. Não consigo estar sempre depilada e não consigo falar no celular e fazer outras coisas ao mesmo tempo direito. Nasci no século passado e tenho alguns hábitos antigos que já nem sei se vão mudar. Tenho a Lua forte no meu mapa, no signo de Libra, e adoro compartilhar. Como esse aspecto é positivo no meu mapa, pra quê mudar? Acho que sou uma Consul que lava e refrigera direito... Por isso , Lua em Libra... sonho de Consul para todos, resolvi socializar um conhecimento que merece ser investigado por todos. Ele faz parte do conhecimento antigo da astrologia e pode ser útil. Trata-se das horas planetárias, a regência de cada planeta por hora. Consulte a tabela e junte esse conhecimento com o de que cada dia da semana tem a regência de um planeta. Unindo o conhecimento da regência dos dias da semana com o das horas você pode ter uma ajuda extra para programar sua agenda. Isso pode te ajudar a escrever, falar mais ao telefone, estudar melhor, se reunir melhor com seus companheiros. Experimente, me conte, vamos pesquisar juntos... Observe: as horas planetárias tem um ritmo que se repete. De Júpiter a Mercúrio você tem horas boas para a ação. Nas horas da Lua e de Saturno é bom para descansar, se alimentar (Lua). As horas planetárias são calculadas a partir da latitude e longitude também. As tabelas que estou disponibilizando são para São Paulo e regiões bem próximas à metrópole (Grande São Paulo). Boa sorte sempre. A palavra sorte tem sua origem na palavra encontro. Pode parecer já meio batido essa história de origem das palavras, mas sorte é um encontro de coisas legais, no mínimo... Quem sabe a humanidade pode ser salva, quem sabe ainda rola aquele sonho de PAZ mundial, quem sabe tem final feliz... Inferno astral existe?
Inferno Astral Existe?
Existe uma tendência ao período que antecede nosso aniversário ser um período de baixa de energia, o que não precisa significar uma tragédia em nossas vidas. É bom reforçar a alimentação nesse período, procurando ganhar mais energia e se cuidar, pois de maneira quase que “natural” você vai estar com menos energia. É “natural” porque a astrologia tem a ver com natureza. Essa baixa de energia física é propícia no entanto para um olhar para dentro de si, o que pode significar encontrar um inferno ou um paraíso, depende do que você tem plantado. O momento do “Inferno Astral” é o período de arrumar a casa interna. Para alguns é 30 dias antes do aniversário, para outros esse período já começa a agir 50 dias antes do aniversário. O importante é você observar em si e dar o seu retorno, o seu depoimento. A tendência nesse período é as pessoas ficarem mais sensíveis a tudo que acontece. Por pior ou melhor que tenha sido seu “inferno astral” é bom comemorar seu aniversário. No aniversário, renascemos: é bom ganhar presentes, comemorar...
Amizade e os signos
Amizade
Amizade é uma qualidade interior. Não se pode comprar, nem vender. Aparece sempre como um acontecimento do Coração. Um benefício que nos salva, alegra. Cada signo possui um dom para a amizade. Veja nessa lista o seu e o de seus amigos.
ÁRIES- sinceridade, incentivo, proteção.
TOURO- lealdade, carinho, generosidade.
GÊMEOS- compreensão, bom humor.
CÂNCER- atenção e consideração pelos outros, empenho nas situações.
LEÃO- paixão, valorização do outro como um todo.
VIRGEM- inspiração para ajudar, lealdade.
LIBRA- presença nos momentos difíceis, valorização do outro.
ESCORPIÃO- percepção do outro em detalhes, intimidade, profundidade.
SAGITÁRIO- companheirismo, altruísmo.
CAPRICÓRNIO- bom ouvinte, sabe cuidar dos outros.
AQUÁRIO- respeito e confiança nos outros.
PEIXES- sensitividade e alegria para os outros
ÁRIES- sinceridade, incentivo, proteção.
TOURO- lealdade, carinho, generosidade.
GÊMEOS- compreensão, bom humor.
CÂNCER- atenção e consideração pelos outros, empenho nas situações.
LEÃO- paixão, valorização do outro como um todo.
VIRGEM- inspiração para ajudar, lealdade.
LIBRA- presença nos momentos difíceis, valorização do outro.
ESCORPIÃO- percepção do outro em detalhes, intimidade, profundidade.
SAGITÁRIO- companheirismo, altruísmo.
CAPRICÓRNIO- bom ouvinte, sabe cuidar dos outros.
AQUÁRIO- respeito e confiança nos outros.
PEIXES- sensitividade e alegria para os outros
O prazer de amar alguém...
O Prazer de Amar Alguém...
De Áries é ter sempre ânimo, incentivo, sinceridade e integridade ao seu lado.
De Touro é ter sempre carinho, sensualidade e comunicação com seu parceiro.
De Gêmeos é ter sempre novidades dentro do relacionamento, aprendendo que dividir acrescenta.
De Câncer é sentir aconchego e união em qualquer ocasião, levando a lealdade para todo o relacionamento.
De Leão é ser compreendido na sua diferença e respeitado nela. É conviver com alguém que busca sua própria história.
De Virgem é ter a companhia de alguém que realmente se interessa por você.
De Libra é ter romance, delicadeza e cuidado à sua volta, tendo sempre inspiração para agir.
De Escorpião é ter profundidade, compromisso e paixão no relacionamento amoroso.
De Sagitário é ter uma presença forte, amiga, que te inspira para ir atrás de suas realizações.
De Capricórnio é sentir se cúmplice, poder fazer planos realmente contando com a firmeza do relacionamento.
De Aquário é ter alegria e segredos para guardar, como se fossem pérolas. É viver novas experiências juntos.
De Peixes é viver não só a realidade, mas compartilhar de seu mundo de sonhos, vivendo uma união real.
De Touro é ter sempre carinho, sensualidade e comunicação com seu parceiro.
De Gêmeos é ter sempre novidades dentro do relacionamento, aprendendo que dividir acrescenta.
De Câncer é sentir aconchego e união em qualquer ocasião, levando a lealdade para todo o relacionamento.
De Leão é ser compreendido na sua diferença e respeitado nela. É conviver com alguém que busca sua própria história.
De Virgem é ter a companhia de alguém que realmente se interessa por você.
De Libra é ter romance, delicadeza e cuidado à sua volta, tendo sempre inspiração para agir.
De Escorpião é ter profundidade, compromisso e paixão no relacionamento amoroso.
De Sagitário é ter uma presença forte, amiga, que te inspira para ir atrás de suas realizações.
De Capricórnio é sentir se cúmplice, poder fazer planos realmente contando com a firmeza do relacionamento.
De Aquário é ter alegria e segredos para guardar, como se fossem pérolas. É viver novas experiências juntos.
De Peixes é viver não só a realidade, mas compartilhar de seu mundo de sonhos, vivendo uma união real.
Plutão em Capricórnio
Plutão em Capricórnio
O planeta Plutão está no signo de Capricórnio desde janeiro de 2008 e vai ficar nesse signo até março de 2023.
O planeta Plutão rege as grandes mudanças na humanidade, que visam a uma espiritualização maior. Isso porque o planeta Plutão nos seus trânsitos leva a um descontrole da situação e a uma mudança profunda na situação. Plutão rege morte e renascimento.
Quando ele passou pelo signo de Escorpião que rege o sexo, a humanidade descobriu a epidemia da Aids que mudou o panorama da sexualidade no mundo. Quando esteve no signo de Sagitário que rege as religiões e política, vimos os conflitos religiosos e políticos ganharem força de uma forma que filosoficamente a humanidade não é mais a mesma.
O signo de Capricórnio rege as estruturas políticas, de poder e de repressão. Rege tudo que é duro no mundo e na humanidade. Assim, de 2008 para cá temos vistos grandes terremotos (China, Haiti, entre outros desastres naturais) e também grandes mudanças políticas no âmbito geral. Não há país,instituição no mundo que esteja com sua estrutura política e de poder tranqüila enquanto durar esse trânsito. Aquilo que é sólido pode deixar de ser sólido nesse período para a humanidade. Para a humanidade como um todo não tende a ser um período de estabilidade econômica.
No passado da humanidade, esse trânsito planetário já marcou grandes mudanças políticas. Plutão esteve em Capricórnio de janeiro de 1762 a janeiro de 1778, período de intensas mudanças políticas e econômicas para a humanidade. Basta lembrar que nesse período histórico aconteceu a independência dos Estados Unidos.
No período posterior, Plutão em Aquário trouxe a Revolução Francesa. O ciclo que se seguirá de Plutão em Aquário trará grandes mudanças sociais para a humanidade. Esperemos que sejam para melhor. Não é só uma questão de igualdade, liberdade e fraternidade como bandeira. Há um fracasso coletivo no exercício do amor, hoje sabemos, que impossibilitou que esses ideais fossem vividos pela humanidade embora tenham marcado-a. Esses ideais aquarianos vão surgir com Plutão em Aquário. As mudanças tecnológicas tendem a propiciar mudanças sociais com Plutão em Aquário.
O planeta Plutão rege as grandes mudanças na humanidade, que visam a uma espiritualização maior. Isso porque o planeta Plutão nos seus trânsitos leva a um descontrole da situação e a uma mudança profunda na situação. Plutão rege morte e renascimento.
Quando ele passou pelo signo de Escorpião que rege o sexo, a humanidade descobriu a epidemia da Aids que mudou o panorama da sexualidade no mundo. Quando esteve no signo de Sagitário que rege as religiões e política, vimos os conflitos religiosos e políticos ganharem força de uma forma que filosoficamente a humanidade não é mais a mesma.
O signo de Capricórnio rege as estruturas políticas, de poder e de repressão. Rege tudo que é duro no mundo e na humanidade. Assim, de 2008 para cá temos vistos grandes terremotos (China, Haiti, entre outros desastres naturais) e também grandes mudanças políticas no âmbito geral. Não há país,instituição no mundo que esteja com sua estrutura política e de poder tranqüila enquanto durar esse trânsito. Aquilo que é sólido pode deixar de ser sólido nesse período para a humanidade. Para a humanidade como um todo não tende a ser um período de estabilidade econômica.
No passado da humanidade, esse trânsito planetário já marcou grandes mudanças políticas. Plutão esteve em Capricórnio de janeiro de 1762 a janeiro de 1778, período de intensas mudanças políticas e econômicas para a humanidade. Basta lembrar que nesse período histórico aconteceu a independência dos Estados Unidos.
No período posterior, Plutão em Aquário trouxe a Revolução Francesa. O ciclo que se seguirá de Plutão em Aquário trará grandes mudanças sociais para a humanidade. Esperemos que sejam para melhor. Não é só uma questão de igualdade, liberdade e fraternidade como bandeira. Há um fracasso coletivo no exercício do amor, hoje sabemos, que impossibilitou que esses ideais fossem vividos pela humanidade embora tenham marcado-a. Esses ideais aquarianos vão surgir com Plutão em Aquário. As mudanças tecnológicas tendem a propiciar mudanças sociais com Plutão em Aquário.
terça-feira, 27 de dezembro de 2011
Explicação sobre o mapa astral de nascimento
O mapa astral funciona, como o próprio nome diz, como um mapa: não é a realidade, mas uma representação do que existe na realidade.
Funciona não como uma ciência, mas como uma linguagem simbólica em que um mesmo símbolo contém várias interpretações, mas não todas. As várias interpretações de um mesmo símbolo se dão por analogia e são possíveis porque estes símbolos astrológicos falam a um nível mais profundo no campo do conhecimento. Assim, Saturno (como o deus da mitologia de que possui o nome) é o Senhor do Tempo; é o planeta que rege a rigidez, a autoridade, as estruturas. Por analogia, no corpo humano rege os ossos, so dentes, as unhas (aquilo que tem de "duro" no nosso corpo); a nível de profissão, rege atividades como engenharia, construções em geral, cargos de chefia. Esse é só um exemplo, para dar uma idéia de como essa linguagem funciona.
O mapa é feito pro momento em que damos a nossa primeira inspiração, porque nesse momento começamos a agir como um universo funcionando em sincronia com o universo maior que nos cerca. Sendo uma representação do Universpo que somos, do Todo que somos; no mapa temos todos os signos, todos os planetas, cada um atuando de uma forma. Dessa maneira não há signos ou planetas melhores que outros, porque todos são manifestações do mesmo Todo.
A nível pessoal, o mapa indica o nosso potencial, como podemos nos desenvolver, quais são nossas habilidades e dificuldades. A idéia de desenvolvimento é que seremos melhores à medida que nos tornarmos mais aquilo que somos.
O mapa indica, não determina. Olhar para o mapa de uma pessoa é como olhar para a semente de uma planta. Conhecendo sementes e plantas, dá pra ver que tipo de planta pode nascer, que tipo de frutos pode ter, qual é a época da floração, qual o melhor solo para plantar; mas alguém olhando para uma semente não pode "afirmar" que aquela semente virará uma árvore que dará frutos em dezembro de 2013, porque inúmeras condições estão envolvidas. O mapa indica possibilidades, probabilidades, como a semente de uma planta. A vontade e o livre-arbítrio podem modificar muito as condições existentes.
A astrologia como linguagem simbólica não despreza o livre-arbítrio, mas nos lembra dele sem desprezar a Natureza.
No desenho do mapa, estão representados os signos, os planetas, as casas e os aspectos.
Em colorido estão os signos do zodíaco. Eles representam o caminho aparente do sol pelas doze constelações. Os signos são de quatro elementos: água,terra, ar e fogo. Câncer, Escorpião e Peixes são signos de água. Touro, Virgem e Capricórnio são signos de Terra. Gêmeos, Libra e Aquário são signos de Ar. Áries, Leão, Sagitário são signos de fogo.
Os riscos para fora do círculo com um número ao lado indicam as casas. As casas indicam campos de experiência e seriam as áreas onde vivenciamos o simbolismo de cada signo. O número indica a posição no signo.
Os desenhos dentro do círculo representam os planetas. Os planetas se movimentam e essa é a posição exata deles no momento do nascimento.
Dentro do círculo interno, estão desenhados os aspectos. Eles são o que existe de mais pessoal no mapa de uma pessoa, dificilmente se encontra o desenho igual ao de uma pessoa (tem que encontrar alguém que tenha nascido na mesma hora e local). Os aspectos estabelecem a relação entre os planetas, entre as casas: relações de tensão, relações harmônicas.
Funciona não como uma ciência, mas como uma linguagem simbólica em que um mesmo símbolo contém várias interpretações, mas não todas. As várias interpretações de um mesmo símbolo se dão por analogia e são possíveis porque estes símbolos astrológicos falam a um nível mais profundo no campo do conhecimento. Assim, Saturno (como o deus da mitologia de que possui o nome) é o Senhor do Tempo; é o planeta que rege a rigidez, a autoridade, as estruturas. Por analogia, no corpo humano rege os ossos, so dentes, as unhas (aquilo que tem de "duro" no nosso corpo); a nível de profissão, rege atividades como engenharia, construções em geral, cargos de chefia. Esse é só um exemplo, para dar uma idéia de como essa linguagem funciona.
O mapa é feito pro momento em que damos a nossa primeira inspiração, porque nesse momento começamos a agir como um universo funcionando em sincronia com o universo maior que nos cerca. Sendo uma representação do Universpo que somos, do Todo que somos; no mapa temos todos os signos, todos os planetas, cada um atuando de uma forma. Dessa maneira não há signos ou planetas melhores que outros, porque todos são manifestações do mesmo Todo.
A nível pessoal, o mapa indica o nosso potencial, como podemos nos desenvolver, quais são nossas habilidades e dificuldades. A idéia de desenvolvimento é que seremos melhores à medida que nos tornarmos mais aquilo que somos.
O mapa indica, não determina. Olhar para o mapa de uma pessoa é como olhar para a semente de uma planta. Conhecendo sementes e plantas, dá pra ver que tipo de planta pode nascer, que tipo de frutos pode ter, qual é a época da floração, qual o melhor solo para plantar; mas alguém olhando para uma semente não pode "afirmar" que aquela semente virará uma árvore que dará frutos em dezembro de 2013, porque inúmeras condições estão envolvidas. O mapa indica possibilidades, probabilidades, como a semente de uma planta. A vontade e o livre-arbítrio podem modificar muito as condições existentes.
A astrologia como linguagem simbólica não despreza o livre-arbítrio, mas nos lembra dele sem desprezar a Natureza.
No desenho do mapa, estão representados os signos, os planetas, as casas e os aspectos.
Em colorido estão os signos do zodíaco. Eles representam o caminho aparente do sol pelas doze constelações. Os signos são de quatro elementos: água,terra, ar e fogo. Câncer, Escorpião e Peixes são signos de água. Touro, Virgem e Capricórnio são signos de Terra. Gêmeos, Libra e Aquário são signos de Ar. Áries, Leão, Sagitário são signos de fogo.
Os riscos para fora do círculo com um número ao lado indicam as casas. As casas indicam campos de experiência e seriam as áreas onde vivenciamos o simbolismo de cada signo. O número indica a posição no signo.
Os desenhos dentro do círculo representam os planetas. Os planetas se movimentam e essa é a posição exata deles no momento do nascimento.
Dentro do círculo interno, estão desenhados os aspectos. Eles são o que existe de mais pessoal no mapa de uma pessoa, dificilmente se encontra o desenho igual ao de uma pessoa (tem que encontrar alguém que tenha nascido na mesma hora e local). Os aspectos estabelecem a relação entre os planetas, entre as casas: relações de tensão, relações harmônicas.
domingo, 16 de outubro de 2011
As origens do tarô II
" Os magos e os ocultistas, que acreditavam na sabedoria oculta nas lendas antigas, achavam que o tarô era a chave-mestra para descerrar todos os mistérios. Contudo, o interesse no tarô como sistema mágico e compêndio simbólico só surgiu depois de 1773, quando Anthony Court de Gébelin publicou o penúltimo volume de sua obra Le Monde Primitif Analysée et Comparé avec le Monde Moderne.
Em 1781 Gébelin conheceu o tarô e, examinando as cartas, chegou à conclusão de que eram de origem egípcia. Com cerca de 3757 anos de idade, os arcanos ocultavam antigos conhecimentos e teriam sido levados à Europa pelos próprios egípcios. Ele achava que a palavra tarô provinha da língua egípcia: tar , significando caminho ou estrada, mais ro, rei ou real, daria tarô, ou seja, Caminho Real. Notando também a coincidência numérica entre os 22 arcanos e as 22 letras do alfabeto hebreu, tentou interpretá-los. Depois de estudar bem todos os arcanos, Gébelin declarou publicamente que o tarô era de origem egípcia e que tinha um significado arcano e hieroglífico.
A primeira pessoa a fazer uso dessa descoberta foi um cartomante que vendia amuletos mágicos, praticava a quiromancia, interpretava sonhos e fazia horóscopos. Chamava-se Aliette e dizia ser aluno do conde de Saint-Germain, mago e alquimista que teria mais de dois mil anos, seria o verdadeiro Judeu Errante e descobrira o Elixir da Vida.
Acrescentando idéias próprias aos seus conhecimentos da cabala, Alliette declarou que o tarô fora composto 171 anos após o Dilúvio, que, durante quatro anos, 17 magos haviam colaborado na sua produção e que Hermes Trimegisto concebera o plano do Livro de Thoth, escrito sobre folhas de ouro num templo localizado a três léguas de Mênfis, Egito. O grego Hermes Trimegisto (três vezes grande), considerado equivalente ao deus egípcio Thot, seria um antigo sábio, autor dos textos herméticos, fundador da alquimia e construtor das pirâmides.
Sob o pseudônimo Etteilla (seu nome escrito de trás para frente), Alliette escreveu diversos livros e desenhou baralhos para tirar a sorte, mostrando eventos futuros como viagens, inimigos, processos, etc. Também imprimiu baralhos de tarô, com um significado mais profundo, alegando que, após eliminar os erros cometidos por outros ao longo dos séculos, restaurara o verdadeiro e antigo simbolismo das cartas. Depois, modificou os desenhos dos arcanos e a ordem das cartas.
Por sua vez, Gébelin, a quem o arcano O Mago desagradava (pois representava a vida neste mundo como um perpétuo jogo de azar), sugeriu que o sistema egípcio ter-se-ia iniciado com números menores, terminando com os maiores, e colocava assim O Mago no fim da escala.
Eliphas Levi, pseudônimo de Alphonse Louis Constant, autor de Dogma e Ritual de Alta Magia, interessou-se pelo tarô em 1856. Primeira pessoa a colocar o tarô no esquema da cabala, Levi, rejeitando as idéias de Aliette, associou os arcanos às 22 letras do alfabeto hebreu, os 4 naipes ao tetragrama ( o grande nome de Deus escrito com 4 letras) e as cartas do número 10 ao ás aos 10 aspectos de Deus. Desde então, os ocultistas admitem a interligação do tarô com a cabala.
Embora, desde Levi, os ocultistas nunca mais tenham deixado de admitir a interdependência entre o tarô e a cabala, a verdade é que, além de um não se encaixar perfeitamente bem no outro, não existem provas dessa ligação. De qualquer maneira, deve-se a Levi o fato de o tarô ocupar lugar de relevo no ocultismo.
"O tarô", disse Levi, " é uma obra monumental, extraordinariamente forte. É simples como a arquitetura das pirâmides e resistente como elas- um livro que engloba todas as ciências e que, em virtude de suas infinitas combinações, pode resolver todos os problemas. Sem dúvida é uma das masi admiráveis obras legadas pela Antiguidade: a Chave Universal."
Na História da Magia, Levi diz que a base da ciência hieroglífica consistiria num alfabeto onde as letras representariam idéias, que seriam convertidas em números, que seriam, por sua vez, sinais perfeitos. E acreditava que esse alfabeto-o livro de Thot- estava contido no tarô, de origem egípcia, cujas cartas eram de origem judaica.
Levi achava que os martinistas e os rosa-cruzes haviam compreendido o significado do tarô, e que os humanistas da Renascença, os alquimistas medievais e o autor do Apocalipse (que tem vinte e dois capítulos) eram conhecedores do seus segredos. Para ele, a palavra tarô deriva-se do vaocábulo rota, que em latim singifica rosa ou círculo. Também associou-a a lábaro, um emblema do cristianismo primitivo.
Levi faleceu em 1875 sem escrever sequer um manual do tarô. Entretanto, um de seus alunos, Jean Baptiste Pitois, cujo pseudônimo era Paul Christian, inventou uma astrologia envolvendo o tarô. Pensando que encontrara provas da sua origem num livro de mistérios egípcios atribuídos a Iamblichus, um escritor neoplatonista do século IV, Christian descreve como um iniciado é conduzido por uma galeria com 22 quadros, 11 de cada lado, recebendo, durante a camihada, instruções sobre seu significado.
Apesar de Christian acreditar que os 22 quadros eram os 22 arcanos do tarô, jamais se encontrou no Egito qualquer evidência que corroborasse essa hipótese.
As figuras das cartas de Court de Gébelin foram reporduzidas por Ely Star em 1887, no seu livro Les Mystéres de l'Horoscope. Ely, pseudônimo de Eugene Jacob, era um charlatão com pretensões de médico, casado com uma cartomante que vendia amuletos mágicos.
Dois anos mais tarde, um baralho corrigido, desenhado por Oswald Wirth, foi publicada numa edição limitada de cem cópias. os desenhos de Wirth forma os usados no livro O tarô dos Boêmios, de autoria de Papus, traduzido para o inglêsem 1892 e que ainda se encontra a venda.
Oswald Wirth, nascido na Suíça, era maçom e membro da Sociedade Teosófica, fundada por Blavatsky; usava o magnetismo animal (o hipnotismo) para curar, e trabalhou com o Marquês Stanislau de Guaita, um mago que dizia conservar num armário um espírito que volatizava os venenos e os lançava no espaço junto com seu corpo. Escreveu comentários sobre os arcanos num livro intitulado Os Vendedores de Imagens da Idade Média, cujas ilustrações lembravam o impimatur de Wirth.
Guaita tinha um amigo chamado Gérard Encausse (1865-1916)- o famoso Papus-, médico clarividente, que deu grande impulso ao ocultismo. Interessando-se pela cabala, Papus publicou um livro sobre o assunto e, em 1889, um sobre o tarô, seguido de Le Tarot Divinatoire, em 1909. Em 1912, tornou-se presidente do grupo Martinista, ligando-se também a uma organização alemã que investigava a magia sexual.
Na Inglaterra, o ocultista Alesiter Crowley, que também estudava a magia do sexo, começou a se interessar pelo tarô. O assunto logo cativou uma parte do público inglês e, em 1888, Samuel Lidell Mathers, membro da Sociedade Rosa-cruz, publicou um livro sobre o jogo. Mais ou menos na mesma ocasião, a Ordem Hermética Golden Dawn foi fundada, com a participação de Mathers.
A Golden Dawn deu grande importância ao tarô. O que ela ensinou a seu respeito teve influência sobre praticamente todas as interpretações posteriores. Esses ensinamentos usavam as interpretações de Levi, modificando a associação que ele estabelecera entre os arcanos e o alfabeto hebreu. A ordem instituiu um sistem englobando a cabala, o tarô, a alquimia, a astrologia, a numerologia, as artes divinatórias e o ritual mágico, e começou a funcionar como uma universidade, dando diplomas aos que participavam das aulas e faziam os exames de praxe.
A.E. Waite (1857-1940) associou-se à Golden Dawn em 1891, quando redesenhou o baralhoe escreveu uma introdução ao jogo, além de publicar diversas obras sobre cabala, alquimia, maçonaria e a sociedade rosa-cruz.
Num livro sobre o Santo Graal, Waite sugeriu que os quatro objetos sagrados- a taça, a lança , o prato e a espada- são semelhantes aos quatro naipes do tarô: as taças, os bastões, as moedas e as espadas. A autora inglesa Jessie L. Weston aceitou essa interpretação e incorporou-a em um de seus livros.
Jessie também acreditava que as lendas do Santo Graal ocultavam rituais e símbolos de um culto secreto que transformara o ritual da fertilidade em "uma iniciação dos segredos físicos e espirituais da vida". A lança e a taça representariam o sexo masculino e o feminino. Como as lendas sobre o Santo Graal estão associadas a tradições celtas, há quem sinta que os arcanos do tarô possam derivar-se das 22 letras do alfabeto celta.
Em 1903, Waite assumiu a direção do templo da Ordem, em Londres, reformando os rituais e dando-lhes um espírito mais cristão, pois era contrário à prática da magia. Em 1914, por falta de apoio, foi obrigado a fechar a sua versão da Golden Dawn.
Foi Waite que, em 1910, publicou The Pictorial Key to the Tarot, cujas ilustrações são de um baralho que ele mesmo redesenhou.
Aleister Crowley (1875-1947), que se juntou à Golden Dawn em 1898, acreditava ser a reencarnação de Eliphas levi. Quando, em 1914, escreveu um guia do tarô,com o subtítulo Um Curto Ensaio sobre o Tarô dos Egípcios, deixou-se influenciar pela escola de Levi. Publicou um baralho com novos desenhos, executados por Frieda Harris, repletos de simbolismos eróticos, denunicando a influência da magia sexual.
Na ocasião do falecimento de Crowley, o ocultista americano Paul Foster Case (1884-1954) publicou a obra The Tarot: a Key of Wisdom of the Ages. Dizendo ser o chefe da Golden dawn nos Estados Unidos e no Canadá, produziu mais um baralho redesenhado por Jessie Burns Parke. os modelos, embora com alguns detalhes diferentes, são parecidos com os de Waite.
Existem outros baralhos redesenhados pelo astrólogo Elbert Benjamine e por Manly Palmer Hall, o fundador da Sociedade de Pesquisas Filosóficas de Los Angeles. Ouspensky, o discípulo de Gurdjieff, fez um breve relato do tarô em seu livro A New Model of the Universe.
Infelizmente, o grande poeta Yeats (1865-1939) nada escreveu sobre o tarô. Quando a Golden Dawn rompeu-se em duas partes, ele assumiu a chefia do setor dissidente, atribuindo-se o título de Imperador. Durante esse tempo, fez experiências telepáticas, induzindo imagens nos pensamentos de outras pessoas. Acreditava que meditando sobre certos símbolos, poderia fazer contato com a Alma do Mundo (Anima Mundi), um reservatório de memórias, independente do dos encarnados.
O filósofo William James também era da opinião que certos indivíduos poderiam , em estado de transe, extrair informações desse reservatório. E C.G.Jung explicou o fenômeno com sua teoria sobre o inconsciente coletivo- e repositório dos arquétipos encontrados nas religiões, na mitologia, na filosofia, na ciência, no simbolismo, nos sonhos, nas visões e nas fantasias. Essa teoria de Jung teve marcante influências nas interpretações modernas do tarô.
Além dessas interpretações filosóficas , ocultas e herméticas, existe o lado curioso do tarô: o da propaganda política e social.
Durante certa época, era voz corrente que os naipes do tarô representavam as diferentes classes da sociedade- a aristocrática, o clero, os negociantes, e os trabalhadores- e que as cartas ensinavam a plebe como trabalhar eficazmente. O ensino tornou-se, então, uma função importante do baralho.
No século XVI, Murner desenhou um baralho destinado a transmitir ensinamentos sobre lógica e, no XVII, idealizaram-se baralhos para ensinar a ler e a difundir a história, a geografia, a gramática, a culinária, etc.
Na França, o famoso Cardeal Mazarin (1602-1661), que modelou os destinos daquele país, sugeriu que o jovem Luis XIV aprendesse história usando os arcanos.
Na Alemanha do século XVIII, fabricavam-se baralhos com desenhos mostrando animais , monstros legendários, cenas de óperas,etc."
Texto de Elsie Dubugras, retirado de uma revista Planeta especial sobre o tarô não sei de que ano (perdi a capa)
Em 1781 Gébelin conheceu o tarô e, examinando as cartas, chegou à conclusão de que eram de origem egípcia. Com cerca de 3757 anos de idade, os arcanos ocultavam antigos conhecimentos e teriam sido levados à Europa pelos próprios egípcios. Ele achava que a palavra tarô provinha da língua egípcia: tar , significando caminho ou estrada, mais ro, rei ou real, daria tarô, ou seja, Caminho Real. Notando também a coincidência numérica entre os 22 arcanos e as 22 letras do alfabeto hebreu, tentou interpretá-los. Depois de estudar bem todos os arcanos, Gébelin declarou publicamente que o tarô era de origem egípcia e que tinha um significado arcano e hieroglífico.
A primeira pessoa a fazer uso dessa descoberta foi um cartomante que vendia amuletos mágicos, praticava a quiromancia, interpretava sonhos e fazia horóscopos. Chamava-se Aliette e dizia ser aluno do conde de Saint-Germain, mago e alquimista que teria mais de dois mil anos, seria o verdadeiro Judeu Errante e descobrira o Elixir da Vida.
Acrescentando idéias próprias aos seus conhecimentos da cabala, Alliette declarou que o tarô fora composto 171 anos após o Dilúvio, que, durante quatro anos, 17 magos haviam colaborado na sua produção e que Hermes Trimegisto concebera o plano do Livro de Thoth, escrito sobre folhas de ouro num templo localizado a três léguas de Mênfis, Egito. O grego Hermes Trimegisto (três vezes grande), considerado equivalente ao deus egípcio Thot, seria um antigo sábio, autor dos textos herméticos, fundador da alquimia e construtor das pirâmides.
Sob o pseudônimo Etteilla (seu nome escrito de trás para frente), Alliette escreveu diversos livros e desenhou baralhos para tirar a sorte, mostrando eventos futuros como viagens, inimigos, processos, etc. Também imprimiu baralhos de tarô, com um significado mais profundo, alegando que, após eliminar os erros cometidos por outros ao longo dos séculos, restaurara o verdadeiro e antigo simbolismo das cartas. Depois, modificou os desenhos dos arcanos e a ordem das cartas.
Por sua vez, Gébelin, a quem o arcano O Mago desagradava (pois representava a vida neste mundo como um perpétuo jogo de azar), sugeriu que o sistema egípcio ter-se-ia iniciado com números menores, terminando com os maiores, e colocava assim O Mago no fim da escala.
Eliphas Levi, pseudônimo de Alphonse Louis Constant, autor de Dogma e Ritual de Alta Magia, interessou-se pelo tarô em 1856. Primeira pessoa a colocar o tarô no esquema da cabala, Levi, rejeitando as idéias de Aliette, associou os arcanos às 22 letras do alfabeto hebreu, os 4 naipes ao tetragrama ( o grande nome de Deus escrito com 4 letras) e as cartas do número 10 ao ás aos 10 aspectos de Deus. Desde então, os ocultistas admitem a interligação do tarô com a cabala.
Embora, desde Levi, os ocultistas nunca mais tenham deixado de admitir a interdependência entre o tarô e a cabala, a verdade é que, além de um não se encaixar perfeitamente bem no outro, não existem provas dessa ligação. De qualquer maneira, deve-se a Levi o fato de o tarô ocupar lugar de relevo no ocultismo.
"O tarô", disse Levi, " é uma obra monumental, extraordinariamente forte. É simples como a arquitetura das pirâmides e resistente como elas- um livro que engloba todas as ciências e que, em virtude de suas infinitas combinações, pode resolver todos os problemas. Sem dúvida é uma das masi admiráveis obras legadas pela Antiguidade: a Chave Universal."
Na História da Magia, Levi diz que a base da ciência hieroglífica consistiria num alfabeto onde as letras representariam idéias, que seriam convertidas em números, que seriam, por sua vez, sinais perfeitos. E acreditava que esse alfabeto-o livro de Thot- estava contido no tarô, de origem egípcia, cujas cartas eram de origem judaica.
Levi achava que os martinistas e os rosa-cruzes haviam compreendido o significado do tarô, e que os humanistas da Renascença, os alquimistas medievais e o autor do Apocalipse (que tem vinte e dois capítulos) eram conhecedores do seus segredos. Para ele, a palavra tarô deriva-se do vaocábulo rota, que em latim singifica rosa ou círculo. Também associou-a a lábaro, um emblema do cristianismo primitivo.
Levi faleceu em 1875 sem escrever sequer um manual do tarô. Entretanto, um de seus alunos, Jean Baptiste Pitois, cujo pseudônimo era Paul Christian, inventou uma astrologia envolvendo o tarô. Pensando que encontrara provas da sua origem num livro de mistérios egípcios atribuídos a Iamblichus, um escritor neoplatonista do século IV, Christian descreve como um iniciado é conduzido por uma galeria com 22 quadros, 11 de cada lado, recebendo, durante a camihada, instruções sobre seu significado.
Apesar de Christian acreditar que os 22 quadros eram os 22 arcanos do tarô, jamais se encontrou no Egito qualquer evidência que corroborasse essa hipótese.
As figuras das cartas de Court de Gébelin foram reporduzidas por Ely Star em 1887, no seu livro Les Mystéres de l'Horoscope. Ely, pseudônimo de Eugene Jacob, era um charlatão com pretensões de médico, casado com uma cartomante que vendia amuletos mágicos.
Dois anos mais tarde, um baralho corrigido, desenhado por Oswald Wirth, foi publicada numa edição limitada de cem cópias. os desenhos de Wirth forma os usados no livro O tarô dos Boêmios, de autoria de Papus, traduzido para o inglêsem 1892 e que ainda se encontra a venda.
Oswald Wirth, nascido na Suíça, era maçom e membro da Sociedade Teosófica, fundada por Blavatsky; usava o magnetismo animal (o hipnotismo) para curar, e trabalhou com o Marquês Stanislau de Guaita, um mago que dizia conservar num armário um espírito que volatizava os venenos e os lançava no espaço junto com seu corpo. Escreveu comentários sobre os arcanos num livro intitulado Os Vendedores de Imagens da Idade Média, cujas ilustrações lembravam o impimatur de Wirth.
Guaita tinha um amigo chamado Gérard Encausse (1865-1916)- o famoso Papus-, médico clarividente, que deu grande impulso ao ocultismo. Interessando-se pela cabala, Papus publicou um livro sobre o assunto e, em 1889, um sobre o tarô, seguido de Le Tarot Divinatoire, em 1909. Em 1912, tornou-se presidente do grupo Martinista, ligando-se também a uma organização alemã que investigava a magia sexual.
Na Inglaterra, o ocultista Alesiter Crowley, que também estudava a magia do sexo, começou a se interessar pelo tarô. O assunto logo cativou uma parte do público inglês e, em 1888, Samuel Lidell Mathers, membro da Sociedade Rosa-cruz, publicou um livro sobre o jogo. Mais ou menos na mesma ocasião, a Ordem Hermética Golden Dawn foi fundada, com a participação de Mathers.
A Golden Dawn deu grande importância ao tarô. O que ela ensinou a seu respeito teve influência sobre praticamente todas as interpretações posteriores. Esses ensinamentos usavam as interpretações de Levi, modificando a associação que ele estabelecera entre os arcanos e o alfabeto hebreu. A ordem instituiu um sistem englobando a cabala, o tarô, a alquimia, a astrologia, a numerologia, as artes divinatórias e o ritual mágico, e começou a funcionar como uma universidade, dando diplomas aos que participavam das aulas e faziam os exames de praxe.
A.E. Waite (1857-1940) associou-se à Golden Dawn em 1891, quando redesenhou o baralhoe escreveu uma introdução ao jogo, além de publicar diversas obras sobre cabala, alquimia, maçonaria e a sociedade rosa-cruz.
Num livro sobre o Santo Graal, Waite sugeriu que os quatro objetos sagrados- a taça, a lança , o prato e a espada- são semelhantes aos quatro naipes do tarô: as taças, os bastões, as moedas e as espadas. A autora inglesa Jessie L. Weston aceitou essa interpretação e incorporou-a em um de seus livros.
Jessie também acreditava que as lendas do Santo Graal ocultavam rituais e símbolos de um culto secreto que transformara o ritual da fertilidade em "uma iniciação dos segredos físicos e espirituais da vida". A lança e a taça representariam o sexo masculino e o feminino. Como as lendas sobre o Santo Graal estão associadas a tradições celtas, há quem sinta que os arcanos do tarô possam derivar-se das 22 letras do alfabeto celta.
Em 1903, Waite assumiu a direção do templo da Ordem, em Londres, reformando os rituais e dando-lhes um espírito mais cristão, pois era contrário à prática da magia. Em 1914, por falta de apoio, foi obrigado a fechar a sua versão da Golden Dawn.
Foi Waite que, em 1910, publicou The Pictorial Key to the Tarot, cujas ilustrações são de um baralho que ele mesmo redesenhou.
Aleister Crowley (1875-1947), que se juntou à Golden Dawn em 1898, acreditava ser a reencarnação de Eliphas levi. Quando, em 1914, escreveu um guia do tarô,com o subtítulo Um Curto Ensaio sobre o Tarô dos Egípcios, deixou-se influenciar pela escola de Levi. Publicou um baralho com novos desenhos, executados por Frieda Harris, repletos de simbolismos eróticos, denunicando a influência da magia sexual.
Na ocasião do falecimento de Crowley, o ocultista americano Paul Foster Case (1884-1954) publicou a obra The Tarot: a Key of Wisdom of the Ages. Dizendo ser o chefe da Golden dawn nos Estados Unidos e no Canadá, produziu mais um baralho redesenhado por Jessie Burns Parke. os modelos, embora com alguns detalhes diferentes, são parecidos com os de Waite.
Existem outros baralhos redesenhados pelo astrólogo Elbert Benjamine e por Manly Palmer Hall, o fundador da Sociedade de Pesquisas Filosóficas de Los Angeles. Ouspensky, o discípulo de Gurdjieff, fez um breve relato do tarô em seu livro A New Model of the Universe.
Infelizmente, o grande poeta Yeats (1865-1939) nada escreveu sobre o tarô. Quando a Golden Dawn rompeu-se em duas partes, ele assumiu a chefia do setor dissidente, atribuindo-se o título de Imperador. Durante esse tempo, fez experiências telepáticas, induzindo imagens nos pensamentos de outras pessoas. Acreditava que meditando sobre certos símbolos, poderia fazer contato com a Alma do Mundo (Anima Mundi), um reservatório de memórias, independente do dos encarnados.
O filósofo William James também era da opinião que certos indivíduos poderiam , em estado de transe, extrair informações desse reservatório. E C.G.Jung explicou o fenômeno com sua teoria sobre o inconsciente coletivo- e repositório dos arquétipos encontrados nas religiões, na mitologia, na filosofia, na ciência, no simbolismo, nos sonhos, nas visões e nas fantasias. Essa teoria de Jung teve marcante influências nas interpretações modernas do tarô.
Além dessas interpretações filosóficas , ocultas e herméticas, existe o lado curioso do tarô: o da propaganda política e social.
Durante certa época, era voz corrente que os naipes do tarô representavam as diferentes classes da sociedade- a aristocrática, o clero, os negociantes, e os trabalhadores- e que as cartas ensinavam a plebe como trabalhar eficazmente. O ensino tornou-se, então, uma função importante do baralho.
No século XVI, Murner desenhou um baralho destinado a transmitir ensinamentos sobre lógica e, no XVII, idealizaram-se baralhos para ensinar a ler e a difundir a história, a geografia, a gramática, a culinária, etc.
Na França, o famoso Cardeal Mazarin (1602-1661), que modelou os destinos daquele país, sugeriu que o jovem Luis XIV aprendesse história usando os arcanos.
Na Alemanha do século XVIII, fabricavam-se baralhos com desenhos mostrando animais , monstros legendários, cenas de óperas,etc."
Texto de Elsie Dubugras, retirado de uma revista Planeta especial sobre o tarô não sei de que ano (perdi a capa)
As origens do tarô I
"Apesar das inúmeras pesquisas que as escolas e sociedades secretas têm realizado através dos séculos, o verdadeiro significado do tarô permanece envolto em mistério. Ainda hoje, pouco de positivo se pode afirmar sobre os primórdios do jogo,em virtude da mulitplicidade de versões existentes acerca do seu país de origem, bem como da associação primitiva entre os arcanos maiores e menores.
Segundo alguns historiadores, o tarô começou a se tornar conhecido na Europa em fins do século XIV, mas precisamente entre os anos 1370 e 1380. Esta suposição baseia-se principalmente na narrativa de Frei João, um monge suíço que, em 1377, fala de um jogo de cartas o qual, entre outras coisas, indica, pelas suas figuras, o atual estado do mundo. No entanto, como o monge descreve um baralho com 52 cartas e quatro naipes, em tudo semelhante ao jogo moderno e não ao tarô, a incerteza continua.
Existe ainda outro registro, datado de 1392, que menciona uma encomenda de três baralhos, pintados e ornamentados, ao artista Jacquemin Gringonneur, por ordem do rei Carlos VI. Por muito tempo se pensou que as 17 cartas de tarô existentes na Biblioteca Nacional de Paris fizessem parte desse baralho. Agora, contudo, os especialistas refutam essa idéia, presumindo que as cartas sejam de origem italiana, confeccionadas em 1470. Com isso, desmente-se a afirmação do padre Menestrier, feita em 1704, de que Gringonneur inventara o tarô em 1392 para distrair o rei Carlos VI durante seus ataques de loucura.
Também não é muito provável que as cartas tenham sido confeccionadas na França antes de 1369, pois um decreto francês daquela data, proibindo os jogos de azar, não faz menção às cartas comuns ou a jogos semelhantes ao tarô. Assim, pode-se deduzir que o baralho tenha mesmo aparecido na Europa entre 1370 e 1380.
De acordo com uma das versões mais plausíveis, o tarô procede do norte da Itália, do vale do rio Taro, afluente do rio Pó, do qual teria se derivado seu nome. Talvez seja mera coincidência, mas, de fato, na Itália o jogo é conhecido como tarocchi e, além disso, o baralho moderno descende do tarô veneziano ou piemontês, composto por vinte e dois arcanos, semelhante ao francês conhecido como Tarô de Marselha. Este último, que conta com 78 cartas, incluindo os 22 arcanos, tornou-se um tipo padrão, embora os desenhos, os nomes e a ordem dos arcanos tenham sido várias vezes alterados. Na Sicília do século XVII, por exemplo, a Grã-Sacerdotisa, o Diabo e o Julgamento forma substituídos por cartas mostrando um Mendigo (Povertá ou Miséria), uma figura feminina (Constância) e por outras intituladas Navio e Júpiter.
Existem escolas iniciáticas que atribuem a origem do tarô ao Egito. O livro 'As grandes iniciações segundo os arcanos menores do tarô', traduzido para o português por Martha Pécher, diz textualmente que "segundo a Tradição, quando os sacerdotes egípcios, herdeiros da sabedoria atlântida, eram ainda guardiães dos mistérios sagrados, o grande hierofante convocou ao templo todos os sábios sacerdotes do Egito para que, juntos, pudessem achar um meio de preservar da destruição os ensinamentos iniciáticos, permitindo, assim, seu uso às gerações de um futuro distante. (...)O grandioso sistema simbólico da sabedoria esotérica- o tarô- foi dado à humanidade sob a forma de um baralho de 78 cartas que, desde milhares de anos, servem para satisfazer a curiosidade humana a respeito de seu futuro ou para se distrair e matar o tempo jogando. Nessas cartas os sábios egípcios encerraram toda a sabedoria que tinham herdado, todos os conhecimentos que possuíam, toda a verdade que lhes era acessível a respeito de Deus, do universo e do homem.
Walter B. Gibson e Litzka R. Gibson, autores de Psychic Sciences, dizem que, apesar das suas origens serem desconhecidas, algumas autoridades alegam que o tarô evoluiu dos divining sticks, pauzinhos usados para as adivinhaçoes dos chineses, enquanto outros concordam com os defensores da teoria egípcia, segundo a qual teria ele sido adaptado das páginas do legendário Livro de Thoth. Para esta corrente, o tarô chegou à Europa durante o século XIV, trazido pelos ciganos que, vindos da Índia, passaram pela Pérsia onde um baralho ilustrado- conhecido pelo nome de atouts- estava em moda. Os ciganos, tentando conseguir status na Europa, falavam que sua pátria era o Pequeno Egito. Não seria, portanto, de se admirar se as cartas persas tivessem sido propositadamente atribúídas ao Egito.
Hipóteses à parte, a verdade é que os indícios sobre a existência do tarô só podem ser obtidos através das notícias surgidas ao longo do tempo, as quais estabelecem as datas e os lugares onde ficou conhecido.
Pesquisando essas antigas notícias, vemos que durante os séculos XIV ou XV havia certa discriminação quanto ao jogo de cartas, especialmente depois que Bernardino de Siena, um monge franciscando, declarou que as cartas haviam sido inventadas por Satanás. Mais tarde, tanto os padres católicos como os ministros protestantes atacaram todos os jogos de cartas, declarando que os homens se distraíam quando deveriam estar cuidando da salvação de suas alamas. Alegavam, igualmente, que o jogo induzia os homens à bebida, a usar linguagem profana e a cometer outros pecados. As artes divinatórias também eram duramente criticadas, pois sugeriam a existência de mecanismos psíquicos contrários ao dogma de que a providência divina planeja tudo o que vai ocorrer. Um frade chegou a comparar os arcanos aos degraus que conduzem aos homens ao inferno.
Na Inglaterra, as cartas eram condenadas não só pelo clero mas também por leigos d ementalidade puritana. Um desses foi John Northbrooke, que em 1570 afirmou que as cartas haviam sido criadas por Satanás para introduzir a idolatria entre os homens. Com essa declaração, ele antecipou uma teoria moderna, de acordo com a qual elas são os repositórios de uma antiga sabedoria pagã, pois os reis, os valetes e as rainhas encobrem antigas imagens de ídolos e falsos deuses. Por sua vez, o fundador da Igreja Metodista da Inglaterra, John Wesley (1703-1791), denunciou as cartas como sendo "os livros do Diabo".
Mas nem todos os homens tinham sentimentos tão negativos com relação ao tarô. Os humanistas (século XVI), por exemplo, consideravam que as lendas surgidas na Antiguidade continham verdades sublimes e que o seu cerne fora propositadamente encoberto, pois a sabedoria lá contida destinava-se unicamente aos iniciados assim sendo, reconciliaram o tarô às antigas tradições.
Esse grupo também se interessou pela astrologia e pela magia, e sues membros recomendavam o uso das imagens dos arcanos para a meditação, a fim de atrair as influências planetárias benéficas. Recomendavam ainda esse tratamento de imagens mágicas para aliviar o cansaço mental causado por estudos prolongados e intensivos. É interessante lembrar que o herege Giordano Bruno, queimado vivo por Roma em 1600, também recomendava esse tratamento. Hoje em dia, tais meditações seriam consideradas benéficas e não levariam ninguém à fogueira...
O interesse que os humanistas mostravam pela arte de memorizar e pela classificação das idéias fez surgir outra hipótese: a de que os arcanos do tarô apareceram na Renascença e que suas figuras eram usadas como artifícios mnemônicos.
O pioneiro do método mnemônico foi o filósofo espanhol Raymon Lull, morto em 1315 pelos muçulmanos qunado tentava convertê-los ao cristianismo. Lull sofrera a influência dos cabalistas judeus, que recomendavam meditar sobre as letras, suas combinações e permutações; em seus livros, usava letras e diagramas para representar as idéias e as associações entre elas, e empregava também o sistema de degraus para mostrar que o mundo está disposto numa hierarquia descendente e ascendente: Deus no ponto mais elevado e os anjos, as estrelas, os homens, os animais, as plantas, etc., em lugares inferiores. Agrupando os conhecimentos de uma forma clara e precisa ele esperava levar tanto os judeus como so muçulmanos a reconhecer as verdades inerentes ao cristianismo."
Texto retirado de uma revista planeta especial sobre tarô mais antiga (perdi a capa); texto de Elsie Dubugras.
Segundo alguns historiadores, o tarô começou a se tornar conhecido na Europa em fins do século XIV, mas precisamente entre os anos 1370 e 1380. Esta suposição baseia-se principalmente na narrativa de Frei João, um monge suíço que, em 1377, fala de um jogo de cartas o qual, entre outras coisas, indica, pelas suas figuras, o atual estado do mundo. No entanto, como o monge descreve um baralho com 52 cartas e quatro naipes, em tudo semelhante ao jogo moderno e não ao tarô, a incerteza continua.
Existe ainda outro registro, datado de 1392, que menciona uma encomenda de três baralhos, pintados e ornamentados, ao artista Jacquemin Gringonneur, por ordem do rei Carlos VI. Por muito tempo se pensou que as 17 cartas de tarô existentes na Biblioteca Nacional de Paris fizessem parte desse baralho. Agora, contudo, os especialistas refutam essa idéia, presumindo que as cartas sejam de origem italiana, confeccionadas em 1470. Com isso, desmente-se a afirmação do padre Menestrier, feita em 1704, de que Gringonneur inventara o tarô em 1392 para distrair o rei Carlos VI durante seus ataques de loucura.
Também não é muito provável que as cartas tenham sido confeccionadas na França antes de 1369, pois um decreto francês daquela data, proibindo os jogos de azar, não faz menção às cartas comuns ou a jogos semelhantes ao tarô. Assim, pode-se deduzir que o baralho tenha mesmo aparecido na Europa entre 1370 e 1380.
De acordo com uma das versões mais plausíveis, o tarô procede do norte da Itália, do vale do rio Taro, afluente do rio Pó, do qual teria se derivado seu nome. Talvez seja mera coincidência, mas, de fato, na Itália o jogo é conhecido como tarocchi e, além disso, o baralho moderno descende do tarô veneziano ou piemontês, composto por vinte e dois arcanos, semelhante ao francês conhecido como Tarô de Marselha. Este último, que conta com 78 cartas, incluindo os 22 arcanos, tornou-se um tipo padrão, embora os desenhos, os nomes e a ordem dos arcanos tenham sido várias vezes alterados. Na Sicília do século XVII, por exemplo, a Grã-Sacerdotisa, o Diabo e o Julgamento forma substituídos por cartas mostrando um Mendigo (Povertá ou Miséria), uma figura feminina (Constância) e por outras intituladas Navio e Júpiter.
Existem escolas iniciáticas que atribuem a origem do tarô ao Egito. O livro 'As grandes iniciações segundo os arcanos menores do tarô', traduzido para o português por Martha Pécher, diz textualmente que "segundo a Tradição, quando os sacerdotes egípcios, herdeiros da sabedoria atlântida, eram ainda guardiães dos mistérios sagrados, o grande hierofante convocou ao templo todos os sábios sacerdotes do Egito para que, juntos, pudessem achar um meio de preservar da destruição os ensinamentos iniciáticos, permitindo, assim, seu uso às gerações de um futuro distante. (...)O grandioso sistema simbólico da sabedoria esotérica- o tarô- foi dado à humanidade sob a forma de um baralho de 78 cartas que, desde milhares de anos, servem para satisfazer a curiosidade humana a respeito de seu futuro ou para se distrair e matar o tempo jogando. Nessas cartas os sábios egípcios encerraram toda a sabedoria que tinham herdado, todos os conhecimentos que possuíam, toda a verdade que lhes era acessível a respeito de Deus, do universo e do homem.
Walter B. Gibson e Litzka R. Gibson, autores de Psychic Sciences, dizem que, apesar das suas origens serem desconhecidas, algumas autoridades alegam que o tarô evoluiu dos divining sticks, pauzinhos usados para as adivinhaçoes dos chineses, enquanto outros concordam com os defensores da teoria egípcia, segundo a qual teria ele sido adaptado das páginas do legendário Livro de Thoth. Para esta corrente, o tarô chegou à Europa durante o século XIV, trazido pelos ciganos que, vindos da Índia, passaram pela Pérsia onde um baralho ilustrado- conhecido pelo nome de atouts- estava em moda. Os ciganos, tentando conseguir status na Europa, falavam que sua pátria era o Pequeno Egito. Não seria, portanto, de se admirar se as cartas persas tivessem sido propositadamente atribúídas ao Egito.
Hipóteses à parte, a verdade é que os indícios sobre a existência do tarô só podem ser obtidos através das notícias surgidas ao longo do tempo, as quais estabelecem as datas e os lugares onde ficou conhecido.
Pesquisando essas antigas notícias, vemos que durante os séculos XIV ou XV havia certa discriminação quanto ao jogo de cartas, especialmente depois que Bernardino de Siena, um monge franciscando, declarou que as cartas haviam sido inventadas por Satanás. Mais tarde, tanto os padres católicos como os ministros protestantes atacaram todos os jogos de cartas, declarando que os homens se distraíam quando deveriam estar cuidando da salvação de suas alamas. Alegavam, igualmente, que o jogo induzia os homens à bebida, a usar linguagem profana e a cometer outros pecados. As artes divinatórias também eram duramente criticadas, pois sugeriam a existência de mecanismos psíquicos contrários ao dogma de que a providência divina planeja tudo o que vai ocorrer. Um frade chegou a comparar os arcanos aos degraus que conduzem aos homens ao inferno.
Na Inglaterra, as cartas eram condenadas não só pelo clero mas também por leigos d ementalidade puritana. Um desses foi John Northbrooke, que em 1570 afirmou que as cartas haviam sido criadas por Satanás para introduzir a idolatria entre os homens. Com essa declaração, ele antecipou uma teoria moderna, de acordo com a qual elas são os repositórios de uma antiga sabedoria pagã, pois os reis, os valetes e as rainhas encobrem antigas imagens de ídolos e falsos deuses. Por sua vez, o fundador da Igreja Metodista da Inglaterra, John Wesley (1703-1791), denunciou as cartas como sendo "os livros do Diabo".
Mas nem todos os homens tinham sentimentos tão negativos com relação ao tarô. Os humanistas (século XVI), por exemplo, consideravam que as lendas surgidas na Antiguidade continham verdades sublimes e que o seu cerne fora propositadamente encoberto, pois a sabedoria lá contida destinava-se unicamente aos iniciados assim sendo, reconciliaram o tarô às antigas tradições.
Esse grupo também se interessou pela astrologia e pela magia, e sues membros recomendavam o uso das imagens dos arcanos para a meditação, a fim de atrair as influências planetárias benéficas. Recomendavam ainda esse tratamento de imagens mágicas para aliviar o cansaço mental causado por estudos prolongados e intensivos. É interessante lembrar que o herege Giordano Bruno, queimado vivo por Roma em 1600, também recomendava esse tratamento. Hoje em dia, tais meditações seriam consideradas benéficas e não levariam ninguém à fogueira...
O interesse que os humanistas mostravam pela arte de memorizar e pela classificação das idéias fez surgir outra hipótese: a de que os arcanos do tarô apareceram na Renascença e que suas figuras eram usadas como artifícios mnemônicos.
O pioneiro do método mnemônico foi o filósofo espanhol Raymon Lull, morto em 1315 pelos muçulmanos qunado tentava convertê-los ao cristianismo. Lull sofrera a influência dos cabalistas judeus, que recomendavam meditar sobre as letras, suas combinações e permutações; em seus livros, usava letras e diagramas para representar as idéias e as associações entre elas, e empregava também o sistema de degraus para mostrar que o mundo está disposto numa hierarquia descendente e ascendente: Deus no ponto mais elevado e os anjos, as estrelas, os homens, os animais, as plantas, etc., em lugares inferiores. Agrupando os conhecimentos de uma forma clara e precisa ele esperava levar tanto os judeus como so muçulmanos a reconhecer as verdades inerentes ao cristianismo."
Texto retirado de uma revista planeta especial sobre tarô mais antiga (perdi a capa); texto de Elsie Dubugras.
As casas astrológicas
As casas astrológicas são remanescentes de um conhecimento que só pode ser recuperado em termos lendários, míticos. São doze, como os meses do ano e, como os mesmos, representam um ciclo que se fecha, tanto em relação ao desenvolvimento humano como em relação à possibilidade de compreensão de uma maneira total de um agora vivido pelo indivíduo. Qualquer experiência vivida por um indivíduo pode ser localizada através das casas astrológicas ou ter ampliada a sua compreensão com os significados das casas.
Casa 1: Como a pessoa está naquele momento - seu corpo, seu jeito de ser, sua personalidade no sentido de "persona" (do grego, "máscara"), como a pessoa se coloca no mundo (jeito de vestir, sua aparência). É importante observar que se trata de uma máscara necessária, todo mundo tem que se colocar no mundo de alguma maneira visível. A carta colocada nessa casa descreve o comportamento da pessoa no mundo e com relação a si mesma (seu corpo, seu jeito de ser).
Casa 2: Casa dos ganhos (materiais, de conhecimento, espirituais); por essa casa podemos ver o fator alimentação da pessoa. É também a casa dos valores.
Casa 3: Casa da comunicação e expressão em termos gerais, das pequenas viagens, dos primeiros estudos, do estudo de línguas e/ou de assuntos que visam a instrumentalizar melhor uma pessoa; é a casa da locomoção da pessoa (carro e telefone é possível ver através dessa casa). É a casa do pensamento enquanto forma (da razão), diferenciado do conteúdo do pensamento (idéias), que é representado pela casa oposta (9a. casa). É também a casa que representa a relação com parentes mais próximos e irmãos (de maneira geral); é a casa que representa a capacidade da pessoa fazer conhecidos e do relacionamento com vizinhos.
Casa 4: Casa da relação com a casa, com a família e ambientes familiares. Casa da base emocional da pessoa, da aura. Nessa casa está representado o relacionamento com um dos pais da pessoa e como ela se relaciona com os outros numa convivência mais íntima. Casa que representa o fim e o começo de todas as coisas.
Casa 5: Casa do amor, do namoro, da maneira de amar da pessoa, do relacionamento com crianças, com diversões, com lazer e férias. É a casa da criatividade e do autoconhecimento.
Casa 6: Casa da rotina da pessoa, do emprego ou rotina de trabalho, da relação com empregados/subordinados, da saúde (doenças e tratamentos). Por essa casa podemos ver a capacidade de disciplina de uma pessoa.
Casa 7: Casa do relacionamento com o outro de maneira geral, das associações, do casamento, das questões legais. A carta colocada nessa casa indica simbolicamente como estão nossos relacionamentos, como está um sócio ou cônjuge, e também como nos relacionamos com ele.
Casa 8: Casa da relação com a morte, com as transformações; casa dos gastos, dos ganhos inesperados. Uma das casas da relação da pessoa com a espiritualidade e de vida interior da pessoa: é a casa da relação com a magia, do poder espiritual (a capacidade de captar energia do ambiente e de colocar energia no ambiente), do sexo. Pela carta colocada nessa casa podemos ver o poder de influenciar e/ou de receber influências de outras pessoas internamente.
Casa 9: Casa das idéias, da religião, do pensamento político da pessoa, dos estudos superiores, das grandes viagens, do relacionamento com estrangeiros e com o estrangeiro.
Casa 10: Casa da vida profissional da pessoa:diferente do trabaho simplesmente, é a definição em termos de objetivos daquilo a que se destina o trabalho, do lugar que a pessoa ocupa e quer ocupar socialmente. É a casa da relação com autoridades e com o poder de uma maneira geral.
Casa 11: Casa dos amigos, dos desejos e, às vezes, indicativo do próprio futuro da pessoa que consulta o tarô. É uma casa que também indica o relacionamento da pessoa com os ambientes sociais e nela estão representados, (de uma maneira geral), médicos, advogados, terapeutas, clientes, fregueses, público, etc. (outras categorias análogas).
Casa 12: Casa da "verdadeira" espiritualidade (a 'semente' de energia) e das provas de iniciação mais íntimas, que a pessoa tem que enfrentar para caminhar num sentido evolutivo. Casa da solidão da pessoa e do relacionamento que a pessoa tem com ela. Sonhos fortes aparecem nessa casa e na oitava também, assim como a vida interna de quem consulta o tarô. É a casa do sentimento da pessoa em relação à humanidade. É casa da fé, da relação com Deus e com o inconsciente.
Casa 1: Como a pessoa está naquele momento - seu corpo, seu jeito de ser, sua personalidade no sentido de "persona" (do grego, "máscara"), como a pessoa se coloca no mundo (jeito de vestir, sua aparência). É importante observar que se trata de uma máscara necessária, todo mundo tem que se colocar no mundo de alguma maneira visível. A carta colocada nessa casa descreve o comportamento da pessoa no mundo e com relação a si mesma (seu corpo, seu jeito de ser).
Casa 2: Casa dos ganhos (materiais, de conhecimento, espirituais); por essa casa podemos ver o fator alimentação da pessoa. É também a casa dos valores.
Casa 3: Casa da comunicação e expressão em termos gerais, das pequenas viagens, dos primeiros estudos, do estudo de línguas e/ou de assuntos que visam a instrumentalizar melhor uma pessoa; é a casa da locomoção da pessoa (carro e telefone é possível ver através dessa casa). É a casa do pensamento enquanto forma (da razão), diferenciado do conteúdo do pensamento (idéias), que é representado pela casa oposta (9a. casa). É também a casa que representa a relação com parentes mais próximos e irmãos (de maneira geral); é a casa que representa a capacidade da pessoa fazer conhecidos e do relacionamento com vizinhos.
Casa 4: Casa da relação com a casa, com a família e ambientes familiares. Casa da base emocional da pessoa, da aura. Nessa casa está representado o relacionamento com um dos pais da pessoa e como ela se relaciona com os outros numa convivência mais íntima. Casa que representa o fim e o começo de todas as coisas.
Casa 5: Casa do amor, do namoro, da maneira de amar da pessoa, do relacionamento com crianças, com diversões, com lazer e férias. É a casa da criatividade e do autoconhecimento.
Casa 6: Casa da rotina da pessoa, do emprego ou rotina de trabalho, da relação com empregados/subordinados, da saúde (doenças e tratamentos). Por essa casa podemos ver a capacidade de disciplina de uma pessoa.
Casa 7: Casa do relacionamento com o outro de maneira geral, das associações, do casamento, das questões legais. A carta colocada nessa casa indica simbolicamente como estão nossos relacionamentos, como está um sócio ou cônjuge, e também como nos relacionamos com ele.
Casa 8: Casa da relação com a morte, com as transformações; casa dos gastos, dos ganhos inesperados. Uma das casas da relação da pessoa com a espiritualidade e de vida interior da pessoa: é a casa da relação com a magia, do poder espiritual (a capacidade de captar energia do ambiente e de colocar energia no ambiente), do sexo. Pela carta colocada nessa casa podemos ver o poder de influenciar e/ou de receber influências de outras pessoas internamente.
Casa 9: Casa das idéias, da religião, do pensamento político da pessoa, dos estudos superiores, das grandes viagens, do relacionamento com estrangeiros e com o estrangeiro.
Casa 10: Casa da vida profissional da pessoa:diferente do trabaho simplesmente, é a definição em termos de objetivos daquilo a que se destina o trabalho, do lugar que a pessoa ocupa e quer ocupar socialmente. É a casa da relação com autoridades e com o poder de uma maneira geral.
Casa 11: Casa dos amigos, dos desejos e, às vezes, indicativo do próprio futuro da pessoa que consulta o tarô. É uma casa que também indica o relacionamento da pessoa com os ambientes sociais e nela estão representados, (de uma maneira geral), médicos, advogados, terapeutas, clientes, fregueses, público, etc. (outras categorias análogas).
Casa 12: Casa da "verdadeira" espiritualidade (a 'semente' de energia) e das provas de iniciação mais íntimas, que a pessoa tem que enfrentar para caminhar num sentido evolutivo. Casa da solidão da pessoa e do relacionamento que a pessoa tem com ela. Sonhos fortes aparecem nessa casa e na oitava também, assim como a vida interna de quem consulta o tarô. É a casa do sentimento da pessoa em relação à humanidade. É casa da fé, da relação com Deus e com o inconsciente.
quinta-feira, 2 de abril de 2009
A ERA DE AQUÁRIO
Dia 14 de fevereiro agora , a era de Aquário começará de fato.
Mas o que simboliza isso?
O signo de Aquário rege a própria astrologia. Aquário, como signo de ar, representa o conhecimento. O conhecimento adquirido através da experiência é, segundo a simbologia da astrologia, líquido. O “líquido” representa na astrologia o universo espiritual e das emoções, é o que nos faz chorar mesmo. O conhecimento que o signo de Aquário representa é aquele que foi experienciado por você, o que ninguém te tira e pode ser ampliado por você à medida que você amplia sua consciência.
O signo de Aquário representa o idealismo e mensagem idealista. Aquário é bem “Imagine” do John Lennon.
Nas gravuras antigas, vemos na representação de Aquário, um homem muito velho e sábio que despeja o conteúdo maravilhoso do Aquário.
O ar de Aquário é o ar que envolve a atmosfera de todo o planeta. O signo de Aquário representa o sentimento e o estado de liberdade, o sentimento da fraternidade e a vivência dela, a independência, a autonomia, o próprio livre-arbítrio, a tecnologia, a ecologia, os direitos humanos, a renovação natural do conhecimento, a democracia e as mudanças cromossômicas.
Não tenho idéia do que vai acontecer no futuro apesar de ser astróloga. A astrologia não serve para saber o que vai acontecer no futuro. Ela é só um jeitinho poético de entender o presente. O futuro, esse futuro que faremos também está representado no signo de Aquário.
Vale a pena ver o filme “Hair” onde aparece a famosa canção sobre a Era de Aquário. Não só a música como a belíssima coreografia presente no filme expressam através da arte nossas aspirações, potencial e leveza. Viva a era de Aquário! Viva a paz mundial !
Mas o que simboliza isso?
O signo de Aquário rege a própria astrologia. Aquário, como signo de ar, representa o conhecimento. O conhecimento adquirido através da experiência é, segundo a simbologia da astrologia, líquido. O “líquido” representa na astrologia o universo espiritual e das emoções, é o que nos faz chorar mesmo. O conhecimento que o signo de Aquário representa é aquele que foi experienciado por você, o que ninguém te tira e pode ser ampliado por você à medida que você amplia sua consciência.
O signo de Aquário representa o idealismo e mensagem idealista. Aquário é bem “Imagine” do John Lennon.
Nas gravuras antigas, vemos na representação de Aquário, um homem muito velho e sábio que despeja o conteúdo maravilhoso do Aquário.
O ar de Aquário é o ar que envolve a atmosfera de todo o planeta. O signo de Aquário representa o sentimento e o estado de liberdade, o sentimento da fraternidade e a vivência dela, a independência, a autonomia, o próprio livre-arbítrio, a tecnologia, a ecologia, os direitos humanos, a renovação natural do conhecimento, a democracia e as mudanças cromossômicas.
Não tenho idéia do que vai acontecer no futuro apesar de ser astróloga. A astrologia não serve para saber o que vai acontecer no futuro. Ela é só um jeitinho poético de entender o presente. O futuro, esse futuro que faremos também está representado no signo de Aquário.
Vale a pena ver o filme “Hair” onde aparece a famosa canção sobre a Era de Aquário. Não só a música como a belíssima coreografia presente no filme expressam através da arte nossas aspirações, potencial e leveza. Viva a era de Aquário! Viva a paz mundial !
Sampa e os planetas
Diante dos últimos acontecimentos e notícias resolvi dar uma olhada nos trânsitos planetários para a cidade de São Paulo. Saturno em trânsito vai estar formando aspecto com o Saturno natal da cidade de São Paulo. Esse trânsito produz muita angústia. Através dessa angústia simbólica cada cidadão de Sampa vai ser convidado a reestruturar suas metas e posição na cidade. Mais problemas em “estruturas” que esperaríamos sólidas tendem a acontecer, mas essas dificuldades tendem a levar a re-estruturações, novos compromissos e responsabilidades.
Em março, abril e maio agora, o trânsito de Júpiter na grande conjunção que a cidade de São Paulo tem no seu mapa de nascimento no signo de Aquário, tende a trazer expansão para a cidade em todos os sentidos. Segundo a astrologia, São Paulo tem um destino de pólo cultural não só dentro do Brasil. A diversidade cultural que nossa querida Sampa abriga tende a gerar uma produção de conhecimento que vai mudar o mundo para melhor muitas vezes, segundo seu mapa astral.
Em maio, junho e julho desse ano podem ser encontradas soluções econômicas para situações bem difíceis existentes na cidade.
Os trânsitos planetários são como as fases da lua, atuam para todo mundo. Conselho de astróloga: é hora de agir, ir à luta, batalhar por aquilo que você acredita, individualmente, coletivamente ou até timidamente. Seja você mesmo, acredite! O melhor de tudo está sempre no aqui e agora, há um além em tudo e para sempre.
No túmulo onde estão os animais que viviam no parque há a presença milagrosa de São Francisco de Assis. No movimento lento dos planetas, a marcha da Vida prossegue...
Em março, abril e maio agora, o trânsito de Júpiter na grande conjunção que a cidade de São Paulo tem no seu mapa de nascimento no signo de Aquário, tende a trazer expansão para a cidade em todos os sentidos. Segundo a astrologia, São Paulo tem um destino de pólo cultural não só dentro do Brasil. A diversidade cultural que nossa querida Sampa abriga tende a gerar uma produção de conhecimento que vai mudar o mundo para melhor muitas vezes, segundo seu mapa astral.
Em maio, junho e julho desse ano podem ser encontradas soluções econômicas para situações bem difíceis existentes na cidade.
Os trânsitos planetários são como as fases da lua, atuam para todo mundo. Conselho de astróloga: é hora de agir, ir à luta, batalhar por aquilo que você acredita, individualmente, coletivamente ou até timidamente. Seja você mesmo, acredite! O melhor de tudo está sempre no aqui e agora, há um além em tudo e para sempre.
No túmulo onde estão os animais que viviam no parque há a presença milagrosa de São Francisco de Assis. No movimento lento dos planetas, a marcha da Vida prossegue...
Leitura e astrologia
Uma leitora que não quis ser identificada , mas que é sagitariana, me escreveu um e-mail pedindo mais informações sobre as relações da astrologia com a leitura. Me perguntou também porque citei os signos dos profissionais envolvidos no projeto da matéria anterior.
Vou começar pela questão da leitura. A leitura está representada na astrologia pela terceira casa, a casa da comunicação, dos primeiros estudos, do relacionamento com vizinhos e com irmãos, das pequenas viagens, do carro da pessoa, do aprendizado de línguas estrangeiras, do telefone. É bem “engraçado” tantos assuntos estarem relacionados na mesma casa e é por isso que a astrologia não é uma ciência, mas uma linguagem construída pela sabedoria humana na sua eterna busca de conhecimento. A astrologia faz parte do conhecimento teórico e cultural da humanidade. E é por isso que ela foi preservada mesmo sendo tão perseguida e mal entendida.
A astrologia não é ciência pois não tem base empírica. Pode ser que um dia tenha. Pode ser. A ciência está sempre pesquisando. Mas, por enquanto, as pesquisas dizem que a astrologia faz parte do imaginário humano. As pessoas que estudam astrologia muitas vezes se interessam pelos clássicos de literatura, por mitologia e por arquétipos. Por tudo que diz respeito a alma humana.
Voltando ao assunto da leitura: segundo a astrologia, quando você lê, você “ativa” a terceira casa e por incrível que pareça você melhora o seu pensamento, melhora o seu relacionamento com irmãos e parentes, tem mais chances de aprender, por exemplo. Esse conceito de “ativação” faz parte da linguagem da astrologia e diz respeito a energia. A linguagem da astrologia fala dos acontecimentos em termos de energia.
Bom, você já percebeu por esses argumentos porque é importante para a astrologia a questão da leitura.
Quanto ao signo dos profissionais envolvidos na matéria passada é porque realmente o signo solar afeta a vida profissional de cada um na astrologia. O Sol representa na astrologia o sucesso, a realização pessoal de cada um. O signo solar representa o toque pessoal que cada pessoa dá à profissão que escolhe. Você é sagitariana. Sagitário é o signo que busca a sabedoria. Para você, é importante buscar sempre conhecimento, reflexão e a própria sabedoria, onde seja que você ache que ela vai estar. Também é bom ter um projeto, planejar. Sagitário é o signo que tem a ver com a realização através dos projetos.
Espero ter respondido e obrigada pela sua participação.
Vou começar pela questão da leitura. A leitura está representada na astrologia pela terceira casa, a casa da comunicação, dos primeiros estudos, do relacionamento com vizinhos e com irmãos, das pequenas viagens, do carro da pessoa, do aprendizado de línguas estrangeiras, do telefone. É bem “engraçado” tantos assuntos estarem relacionados na mesma casa e é por isso que a astrologia não é uma ciência, mas uma linguagem construída pela sabedoria humana na sua eterna busca de conhecimento. A astrologia faz parte do conhecimento teórico e cultural da humanidade. E é por isso que ela foi preservada mesmo sendo tão perseguida e mal entendida.
A astrologia não é ciência pois não tem base empírica. Pode ser que um dia tenha. Pode ser. A ciência está sempre pesquisando. Mas, por enquanto, as pesquisas dizem que a astrologia faz parte do imaginário humano. As pessoas que estudam astrologia muitas vezes se interessam pelos clássicos de literatura, por mitologia e por arquétipos. Por tudo que diz respeito a alma humana.
Voltando ao assunto da leitura: segundo a astrologia, quando você lê, você “ativa” a terceira casa e por incrível que pareça você melhora o seu pensamento, melhora o seu relacionamento com irmãos e parentes, tem mais chances de aprender, por exemplo. Esse conceito de “ativação” faz parte da linguagem da astrologia e diz respeito a energia. A linguagem da astrologia fala dos acontecimentos em termos de energia.
Bom, você já percebeu por esses argumentos porque é importante para a astrologia a questão da leitura.
Quanto ao signo dos profissionais envolvidos na matéria passada é porque realmente o signo solar afeta a vida profissional de cada um na astrologia. O Sol representa na astrologia o sucesso, a realização pessoal de cada um. O signo solar representa o toque pessoal que cada pessoa dá à profissão que escolhe. Você é sagitariana. Sagitário é o signo que busca a sabedoria. Para você, é importante buscar sempre conhecimento, reflexão e a própria sabedoria, onde seja que você ache que ela vai estar. Também é bom ter um projeto, planejar. Sagitário é o signo que tem a ver com a realização através dos projetos.
Espero ter respondido e obrigada pela sua participação.
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